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第 46 章 龙凤猪组合07(2/2)

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说好的‘独尊儒术,罢黜百家’,只许我一人呢?】

刘彻面皮一抽,扭头群臣叫屈:“朕看明白了,这后人是专给朕找不自在的。”

他不满地问丞相:“难道朕没用儒家吗?”

公孙弘起身恭敬承答:“天幕讲解不实,弘出身儒家,学‘春秋’一脉,蒙陛下垂青居丞相高位,后人怎能污蔑陛下不用儒家?”

对,就是这样!刘彻满意地点点头,睥睨其他大臣,看,谁能说他不用儒家?不行仁义治国?

中大夫汲黯冷眼瞧他二人盖被做戏,忍不住刺道:“如果丞相与奏陛下对奏时,不吐严法之语,黯便相信丞相是真正出儒者。”

公孙弘狡诈之徒,打着儒家旗帜,行法家之举,在他看来,就是一沽名钓誉之人。

被讽刺的公孙弘半点不气,反而拈须微笑自辩:“长孺,自陛下拜弘为相后,天下士子皆学儒学,难道不是兴儒之举?”

只要学习儒术,就能从低贱的猪倌跃升为两千石的丞相,天下谁人不羡?

前几年陛下特置‘五经博士’,让太学学子读儒家学说,怎么不是儒家大兴?

话刚落音就被天幕打脸:【汉武帝独尊儒术了吗?

汉武帝表示:尊了,但朕不独啊!

看看汉武帝任用的官员:曾做到代丞相的韩安国,是法杂并学;张欧,御史大夫,正宗刑名出身,更不用说张汤赵禹两个‘共定诸

律令’的法家人物。

相比后世纯儒德治,汉武更注重广开言路?来[]♀看最新章节♀完整章节,在重用法治时,仍不时地翻阅公车府各生上书,从道家、杂家、纵横家中挑选人才,进封官吏为他出谋划策,辅助他治理国家。

那儒家呢?

儒家于汉武帝而言,就是件用来贬斥黄老的工具。

在达到打压后权,实现集权目的后,儒家就是菜肴上的点缀品,是对外展示的LV包装袋,外表温情脉脉,内里高举法治重锤治世】

赵琐(宋神宗)捊须摇头道:“汉武帝虽听言路却不纳谏,为伐匈奴劳师万里,视人命如草芥,实为不仁。”

翰林学士司马光赞同道:“自西汉后,历代皆兴儒学,汉武帝尊儒却弃儒不用,不行仁义。

无德泽于民,以致百姓疲敝起为盗贼,动摇汉朝根基,幸得他晚年悔过,选对托孤大臣,才让汉朝避免秦国下场。”

他实在不明后世评选皇帝标准,在他看来不能为教化天下,使民治安的帝王,有何德称为‘千古一帝’?类比‘金乌’?

【面对重塑汉朝大统一思想,又为他提供大复仇理论的董仲舒,汉武帝对他尊重但不重用。

为何不重用?

因董仲舒认为皇帝不能乾纲独揽,否则会再现百姓流亡、天下凋敝的灾患。

所以‘天人三策’中,他提出‘君权由天帝授予,人间君主代天牧民,天下臣民应该服从君主,为汉武帝加强中央集权的同时,又提出‘天人感应’,来制衡皇帝权力。

告诉君主你不修德行,不行仁义,上天会降临灾害、怪事来警告惩罚你,更甚者天下人会共同反对你。

汉武帝是谁?

是大汉国力昌盛中诞生的太子,天生带有唯我独尊的气势。

就算登基后面对窦太后压制他,外戚田蚡持朝堂,视他为傀儡,他都能一一化解,逐渐掌握大权,成为笑到最后的人。

你儒家妄想制衡他,变成泥菩萨,他听吗?

他不听啊,不仅不听还会举起屠刀哟!

举个例子:古时天空一旦发生日食,在儒家学说中就表示上天在鞭打昏君,督促改正。

所以在汉文帝时期出现日食时,他们要汉文帝下诏罪己。

而汉元帝出现的日食,被他们拿来打击政敌,将政敌赶走朝堂后,表示从此国家政清人和,天下大兴。

到汉桓帝出现日食,儒生又开始借题发挥,要皇帝解开党锢。

……

而汉武帝时期也出现日食,嘿~风平浪静】

刘彻面色冷漠地拂去宽袖上的浮灰,朕为天子,是天神钦定之人,朕为何要向天下赔罪?

天色有变,天神提示朕行策要谨慎小心,需要及时调整策略,这是他与天神之间的事。

朕与天神之间的事,关尔等儒生何事?

只是...朕数次寻求仙人,皆不得踪迹,朕的君权为上天所受,

那天神为何不现身与朕相见?

【汉武帝被董仲舒念叨烦了,就将他派到江都王当国相。

见他成功教化刘非,又把他提到胶西王刘端处任相国,胶西王为人贼戾,非常不好相处,董大儒干了四年,表示:不跟你们玩了,辞职!

于是回家埋头著书,谁知朝廷每有大事商议,汉武帝都会让廷尉前往董家问议】

李世民与朱元璋一样,认为到天幕讲得过于轻浮,只好遣人取来汉书细细观之,欲图窥探书中细节深意。

同为帝王,他哪会看不出汉武帝遣人问议是假,借儒家向天下宣扬君臣关系是真。

他置五经博士,却独独将五经中的‘春秋’提出,作为判断案例的法典,向天下人表示:

朕的诏令尔等不听,便是不忠,当死!

毕竟春秋中的君君臣臣、父父子子的纲常伦理,对集权甚为有利,不拿来用都对不起自己。

否则为何让法家出身的张汤陋巷寻问?

汉武帝行的就是春秋决狱!

天幕语气虽然浪荡,但说得没错,汉武帝就是借儒家皮,行法吏事,达到自己统治目的。

李世民面色复杂地合拢史书,心道:不愧是与始皇并肩的帝王,论政治手腕,在皇帝中当列前茅。

正感叹,就听得天幕语气又开始戏谑:

【用了人家统一思想,就把他抛弃不理,见他回京又不停问计,刘猪猪,你好渣男啊!】

李世民抬头就见到天幕展现的幽怨图片:‘陛下,你忘了我们的海誓山盟了吗?’

‘噗’一口水猛地喷了出来,殿内群臣子面面相觑,后人...后人如此憎恨儒家吗?

最近在努力读书的程咬金不解道:“儒家干了什么?连续两个后人都对它都没什么好话?”

他抬手撞了撞秦琼:“叔宝,你说说,这咋回事?”

被迫发言的秦叔宝瞪了他一眼,无奈道:“别忘了后人那句口号。”

打倒...救出...

勉强恢复正常的李世民收拢好书册,沉吟道:“人看事看物都有偏向性,天幕展现仅为一家之言,我们不能偏信偏听。

并且儒家多出圣贤,有教化点慧之功,定是后世儒家欺师盗祖,才让儒家有了恶名。”

大唐不以儒家治国,但经此天幕警醒,他必然要提防儒家,以防他们想要政治话语权,蛊惑人心,教人作乱。

所幸天幕只是戏谑一句,语调又恢复正常:

【儒家自秦末年起,就一直在寻找复起之机,经过秦朝毒打,部分儒者大改儒家‘迂阔不实用’的作风,转为灵活务实,因地制宜的风格。

如孙叔通在乱世经过项梁、楚怀王、项羽三位老板后,最终带着百来位儒生归附汉高祖。

可惜汉高祖不好儒,甚至有过儒冠撒尿的污点,所以儒家安利卖得极为惨淡。

叔孙通表示:为了儒家理想,我改!

刘邦不喜儒装,叔孙通立马改换楚地短服,见阵营中缺少人才,又向刘邦举荐人才:

所举之才全是强盗、壮士,个个都是斩将扛旗的好手,能帮刘邦上阵杀敌打天下,只要对汉有用的人才,他就举荐。

人才推举多了,终于叔孙通刷足存在感,入了刘邦眼,成为博士号稷嗣君。

汉朝建立后,孙叔通又将朝仪删繁就简,做出调整呈献给汉高祖,这才有了后世名言:‘吾今日知皇帝之贵也’。

因论立朝廷礼仪有功,他的弟子进封为郎,三年后自己擢升为太子太傅,更成功地让刘邦成为首个祭祀孔子的帝王。

至此儒家获得官方认证,在汉朝终于站稳跟脚,有了走上政治舞台的机会】

殿内寂静,所有人目光都投向儒家博士叔孙通,这家伙近日可积极了。

向陛下进谏前往泰山封禅,以证秦继承天命,抚养天下。

又贴心地附上相应的封禅制度,言陛下有开天辟地之功,应以周礼威示天下,让臣民敬服陛下。

一溜串的礼仪改动,让被囚禁的淳于越破口大骂,直言他玷污古礼,坠先王礼仪,是可恶之人。

结果...好家伙,叔孙通看不出你儒家标准还挺灵活啊!

群臣心道:与陛下封禅礼仪相比,他对汉朝改制才叫厉害!

不愧是能做太子太傅的儒子,儒家核心说改就改,真跟天幕讲的,儒家就是个口袋,什么都能往里装啊!

该让淳于越来现场听听,说不得他们还能亲眼见证儒家内部互扯头发。

自从天幕不谈秦后,殿内的氛围都轻松几许,甚至还能笑评汉朝,对它指指点点,欢乐得很!

集众人视线的叔孙通面不改色地往殿中一站:“刘邦出身亡匿,怎能与陛下相比,儒家尊秩序,顺应天时变化。

陛下身世渊源,当以正统礼仪方显贵重。”

顿了顿叔孙通又果断提醒:“改换楚式短服,表示刘邦是楚人,陛下请发兵赴楚,揪出刘邦让秦江山太平!”

刘邦啊...秦始皇手拂过冰冷的鹿卢剑,眸色晦暗,若秦能政通人和,秩序顺通,让天下各行其位,世间自然无刘邦。

秦君不能自持已身,如胡亥行事,那么天下人人是刘邦。

他面色冷淡地盯着叔孙通,见他昂首挺立,并不慌张自己未来臣事,淡淡道:“倒是朕屈才了,阻拦叔孙博士一展所长。”

原本还正气凛然的叔孙通,冷汗唰地一下就冒了出来,躬身拱手道:“陛下受天帝福佑,天幕所显皆为虚妄未来,通受诏为秦博士,当为陛下献策。”

听完他的狡辩,秦始皇没去继续深究,直径下令:“叔孙博士此生想来没去几乎在穿楚式短服,朕赐你穿短服一旬,如何?”

叔孙通心底松了口气,幸好陛下不是个小气的,经此一事,他未来为汉臣一事,就此揭过。

于是掩下心里感激,恭声道:“唯!”

刘彻笑道:“自朕纳‘天人三策’后,朝野多兴‘谶纬之学’,用来预言未来告人政事,想要借此掌握先机”。

他起身缓缓离席,面容亲切地看着众臣,抚掌大笑道:“今我等不用‘谶言’,便知后世有儒子乱圣贤之事,想必是天帝怜儒,不愿看到儒家为后世所弃,用后人警醒儒家。”

说罢他转身长叹,意味深长道:“看来儒家,当自革之啊!丞相,朕说得可对?”

谶纬之学起源于燕齐一带,最有名的是秦朝卢生入海求仙,带回一封‘图录’,上书谶语‘亡秦者胡也’,之后秦果然在胡亥手中亡毙。

从此谶言大兴,自他促进儒学兴盛后,谶言又以经书为理论,发展成‘谶纬之学’,叫做‘经谶’,以天命和神意的形式出现。

今天天幕降临,让汉跨越千年与后人对话,本就是神迹。

听见天幕不喜儒家,刘彻出于本能,敏锐地抓住机会,暗示在场臣子,他要将此事宣扬出去,如果想要保持汉家首尊的位置,就要进行改革。

对他而言,不管后世儒家如何,先把儒家架在火上再说。

面对陛下潜在之意,丞相公孙弘还是笑呵呵的模样,摇头捊须道:“不知那朝儒家学子,效仿董贤改制,照猫画虎不成样,倒坠了儒家名声。

看来董贤需要再次著书,教会后人如何改制才是。”

公孙弘三言两语把话挡了回去,心下却犯起了愁,他行事以法家为度,但也靠儒家立足朝堂,所以不得不为儒家辩解几分。

今天幕之言,流传朝野,不就给了他人攻讦儒家机会?!

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