第八十七章 五牲祭祀之法【请月票】（1/2）
纪阳下意识的脱口而出道：“啊，这难道不行吗，父亲他们远在泰安府无法前来，到时候我请神入体之时就只有窦叔你还有姐姐两人在场，在这大河城我也只有黄大哥一个朋友，本来我这次过来就是想要顺带邀请黄大哥在我请神入体之时前去观礼的……”
窦青略带尴尬向着黄淮笑了笑，然后看着纪阳道：“少爷，你要是诚心邀请黄公子前去观礼的话，却也不是不可以，只要黄公子答应就好。”
说着窦青又道：“但是黄公子请神入体需要邀请什么人观礼，首先得由黄公子的师尊来做主，要是黄公子的师尊不答应，你不是让黄公子从中为难吗！”
在这一方世界，尊师重道，师尊的话有时候比之父母还要有份量，像这等请神入体，晋升超凡的大事，还真的没人敢违逆师命。
纪阳闻言似乎是反应了过来，脸上带着几分不好意思道：“黄大哥，是我太冒失了，考虑不周，忘了你有师尊做主，你不要见怪啊。”
看纪阳这般反应，黄淮就知道，请神入体观礼真的是只有至亲或者至交好友才有可能得到邀请。
说实话黄淮是真的没想到纪阳竟然打算邀请自己前去观礼。
纪阳那话绝对是发自真心，因为那眼中的赤诚瞒不过人。
深吸一口气，黄淮心中一片豁然开朗，难道自己还比不上一个半大孩子的豁达吗！
微微一笑，黄淮道：“老师那边一直都没有什么消息，我在这大河城也没有什么朋友，等我联系上师尊，请示了师尊之后，纪阳兄弟不嫌弃的话，不妨前来观礼，替我做个见证。”
本来以为自己是没什么机会给黄淮观礼了，没想到黄淮竟然承诺请示了其师尊那之后就邀请他前来观礼。
虽然说最终结果如何还得由黄淮师尊来做决断，可是纪阳仍然是非常的开心，冲着黄淮点了点头道：“那我就等黄大哥的好消息。”
说着不知道想到了什么，纪阳不禁苦着一张脸道：“本来如果是在泰安府府城请神入体的话，到时候我也可以多邀请一些人前来观礼，刚好能够趁机收上一波礼物，可惜现在就只有窦叔、姐姐还有黄大哥你们几人了。”
叹了口气，纪阳一脸的惋惜，看上去不像是惋惜没有那么多人前来观礼，而是惋惜自己不能收到更多的礼物。
自家少爷如此表现，就是窦青都忍不住再度做出一副侧首看天，神游物外的姿态。
黄淮见了纪阳毫不做作的一面，当真是带着几分孩子气，也是忍不住笑道：“那到时候我就给纪小弟伱好好的准备上一件礼物。”
纪阳闻言登时精神一振，眼睛一亮看着黄淮连连点头道：“嗯，我到时候也会给黄大哥你准备一件礼物的。”
二人又说了一会儿话，窦青在一旁提醒纪阳道：“少爷，咱们该回府了，小姐那里应该还等着你一起去拜访纪氏的一些故旧。”
原本兴致正浓，同黄淮说笑的纪阳闻言顿时露出一副苦瓜脸嘀咕道：“姐姐真是不死心，早就说过她那法子不行的。”
不过看得出纪阳话是这么说，但是还是颇为重视，当即神色一正向着黄淮道：“黄大哥，姐姐还等着我，我就先回去了，有时间了我再来拜访，到时候亲自将邀你观礼的请帖送上。”
黄淮起身相送，经过那几尊黄巾力士神像的时候，纪阳向着黄淮道：“黄大哥你记得看我给你的那一门秘法，可能下次过来，这些神像就通灵了呢。”
黄淮笑着点了点头道：“嗯，下次纪小弟前来，一定会见到不一样的神像。”
目送着纪阳、窦青主仆二人渐行渐远，黄淮将房门关上，转身回了厅中。
看着被放在桌案上的那一罐茶叶以及那一枚传承玉符，黄淮想到纪阳不禁叹道：“没想到当初的偶然相逢，竟有这般的际遇，别看纪阳说的轻松，只怕这传承玉符也不是随随便便就能够给外人的，这份人情真的是欠大了。”
对于那一罐茶叶，黄淮倒是没有太过在意，毕竟他知道这茶叶可能不差，但是却也不清楚其真正的价值所在。
相比之下，更让黄淮在意的却是那一枚传承玉符。
伸手将传承玉符拿在手中，黄淮以精神力去触碰传承玉符，下一刻黄淮便感觉到一股讯息流入心底。
就如纪阳所言，这传承玉符之中所蕴含的的确是关于如何奉养神像，并且如何为神像开光通灵，聚集真灵元神之法。
如果说先前黄淮对于这些是懵懵懂懂，没有什么头绪的话，那么在获得了纪氏关于这方面的传承之后，可以说黄淮对于此已经有了详细的了解。
甚至可以说纪氏的这一份传承比之许多一般的宗门、家族的传承都要详细的多。
缓缓将传承玉符收好，黄淮目光落在院子当中那几尊黄巾力士神像之上，眼眸之中带着几分探究的意味。
忽然之间黄淮向着一旁的邓茂道：“邓茂，你说左髭丈八、程远志、裴元绍他们三者又是什么位格的存在？”
邓茂闻言不由一愣，似乎是有些不大明白黄淮的意思。
黄淮反应过来，心念一动，一股精神力将刚才他得来的传承一部分信息传给了邓茂。
邓茂消化了那些信息脸上露出几分讶异之色，微微皱了皱眉道：“尊神，按照此界对于神魔位格的划分，从低到高分别是地祗、天神、帝君，三阶九品，小神没有见过此界多少神魔，也不清楚他们到底如何划分，不过小神本就是毛神之属，在我华夏神系之中，甚至都入不了品阶。所以小神也不知道小神与裴元绍、程远志、左髭丈八几人算什么位格。”
黄淮听邓茂这么说也是微微点了点头，毕竟他们对于此界的信息了解还是太过有限，就算是想要做对比，那也要有足够多的参照物才是。
息了拿华夏诸神同异世神魔做比较的念头，黄淮的注意力就转移到了如何替几尊黄巾力士神像聚集真灵元神上面来。
先前他是不知道除了虔诚朝拜一途尚且还有其他为神像聚集真灵之法，所以只能用自己摸索出来的办法。
现在既然得了纪氏的传承，黄淮已经知道还有其他的办法，自然不会再耗费时日去日日朝拜。
按照纪氏传承所载，人类乃万物之灵长，天然就是最佳的神魔载体，同样也是最佳的祭神之物。
只要以秘法将人类血肉灵魂血祭神魔像便可以为神像聚集真灵元神，不过此法有伤天和，以此通灵的神像往往都有失控以至拉扯着供奉神像的修行之人一起坠入魔道的可能。
所以说此法被人类视为禁忌之法，但以此法通灵神像，皆被视作邪魔之辈。
天生万物，人类为万物之灵长，除此之外尚且还有万物生灵可以用来祭祀神魔。
相比拿人类血肉灵魂血祭神魔像，显然修行之人更加能够接受以万物生灵来祭祀神魔为之聚集真灵元神。
经过漫长的时间摸索对比下来，人类摒弃了许多生性凶残，天生凶煞的生灵做为祭品，发现了五牲祭神之法，五谷祭神之法以及五果祭神之法。
黄淮看着那五牲、五谷、五果祭神之法，心中不禁为之感叹，在现世文明出现之后，人类崇拜自然神灵，同样也有拿生人做为祭品祭祀神灵的历史。
同样后来以生人做为祭品这种残酷血腥的祭神之法渐渐地退出了历史的舞台，慢慢衍生出了以五牲、五谷、五果祭神之法祭祀神灵。
“五牲的选择既要五种生灵生性温和，又要具有一定相当的灵性，同时最好还是与人类生活息息相关。”
黄淮首先想到的就是现世最为常见的五牲，牛、羊、豕、犬、鸡，这五牲绝对算得上是最佳的选择了。
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