第22章 元辅,朕有疑惑（2/2）
廷议吵吵闹闹，但在张居正的主持下，大多数都有一个比较不错的结果，处置极为迅速，一直卡着的考成法，在杨博松口表达了自己赞同的意见之后，考成法暂在京师施行，而不是一下子推向全国。
一个政令拍脑门决定，那不是一个成熟的明公该做的事儿，运行过程中不断的总结经验教训，再推向全国，才是应有之义。
朱翊钧得到了新教材《帝鉴图说》，这里面都是张居正编写的历代君王的故事，虽然只有短短的一百一十七章，但是每一个都寓意深刻。
“臣等告退。”廷议在吵闹之声中结束，伺候皇帝读书的人，开始入场。
冯保十分郑重的说道：“陛下，臣昨天听说陛下要亲事农桑，困难重重，一时心急，就把这事告诉了元辅，让他帮忙想想办法，毕竟是外廷的事儿，臣不好多嘴。”
“嗯，你今天讲的不错，继续保持。”朱翊钧合上了《四书直解》看着冯保，颇为满意的点头说道。
冯保听谁说的？听乾清宫张宏安排的宫婢说的。冯保又是怎么把话传到了宫外？冯保让义子徐爵去的。
张宏早上上殿前已经通禀了。
内外各有目的，通力合作，促成此事。
“陛下谬赞，谬赞，臣就是仗着陛下皇威，才能凶他们两句罢了。”冯保脸上笑开了，赶忙说道，皇帝一句表扬，他在宫里的地位就稳定一分。
皇帝终究会长大的。
朱翊钧没有怪罪冯保向外面透露消息，什么能透露，什么不能透露，作为宫里的大珰，冯保应该明白其中的尺度。
宫里和宫外一点消息不通，那容易出现误会，宫里和宫外消息互通有无，那皇帝就极其危险了。
至于如何有效的、合理的、有目的、在恰当时间、将某些机密消息掺和一些假情报泄露出去，这是一门很考究老祖宗功力的本事。
泄密这种事，本身就是一种手段。
朱翊钧非常佩服冯保的就是冯保这《气人经》的水平，张宏那个性子，怕是很难学的来。
冯保长松了口气，端着手笑容满面，陛下夸了，而且没怪罪他传消息，这都证明，他这个位置能稳当一些了。
“元辅先生大才。”朱翊钧在看书，也在听政，张居正的处置，游刃有余。
“谢陛下夸赞。”张居正颇为傲气的接受了这份赞誉，他的才气和贤能对得起陛下的称赞。
传道解惑开始，仍然是论语，仍然是圣贤书，但是张居正总觉得小皇帝的理解，有些古怪，圣贤书都被皇帝注解的面目全非了。
孔子真的是那个意思吗？
给小皇帝讲筵，甚至让张居正产生了一种坐而论道的感觉，但是小皇帝的所有注解，都是在一问一答之后形成的，是张居正自己说出来的，似乎本应如此。
张居正开口说道：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
“谄：卑屈。骄：矜肆骄纵。可，是可以，但还没有到极致。”
“子贡问夫子：贫穷却不谄媚，富有却不骄慢，怎么样呢？孔子说：“可以。但是还比不上贫穷而能乐道，富有而能好礼的人。”
朱翊钧看着张居正问道：“元辅先生何解？”
张居正回答道：“常人贫苦时，却无卑躬屈膝之意，富贵时，却没有矜肆骄纵之心，这已经极为难得了。”
“若是能做到贫困苦寒，还以追求圣贤之道为乐，富有显贵，仍然在追求礼法，那便远超常人了。夫子如此回答子贡，是勉励他，追求还没达到的境界。”
“谓曰：贫贱不谄，富贵不骄；居贫向道，富而好礼。”
“如此。”朱翊钧颇为确切的点头问道：“元辅，朕有疑惑。”
“若是一人处于贫困之中，食不果腹，衣不遮体，行路时，路上的砾石磨破脚掌，此时有人说，跪下磕头，就有饭吃，就有衣服穿，就有鞋子阻拦砾石之痛，元辅教朕，此人如何不跪？”
张居正眉头紧蹙，眼前闪过了许多的画面，说道：“不能，所以才要居贫向道。”
朱翊钧疑惑的问道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到贫贱不谄，更无法追求圣贤之道。”
“然也。”张居正回答道。
朱翊钧继续问道：“若是一人，处于富贵之中，打伤了卑贱，一拳三文钱，十拳五十文，打死人一两银子，甚至一两银子都不用，打死人都无人惩罚，有人替他善后遮掩，作恶却不自知，元辅教朕，此人如何不矜肆？”
张居正沉默了许久，才俯首说道：“不能。所以才要富而好礼。”
朱翊钧摇头说道：“既然矜肆骄纵，就做不到富而不骄，更别说富而好礼了。”
“然也。”张居正回答道。
君臣的这番奏对，让文华殿内陷入了安静之中，圣贤书读到这里的时候，似乎出现了一些无法解释的现象，皇帝在问，张居正这种大才，似乎无法用圣人训来解释了。
朱翊钧问的是什么？
小善人打了佣奴一拳，扔下三文铜钱，佣奴都会感恩戴德。
自那以后，小善人就知道打人只要三文，打十拳加点钱，杀了人，也不用怕，有人帮忙遮掩，在小善人的眼里，作恶根本就不是作恶，那人还是人吗？
不是。
人在小善人的眼里，就变成了一个物件。
人都是物件了，那还提什么矜肆骄纵，富而好学呢？
朱翊钧感慨万千的说道：“如果贫穷困苦不改变，终究会谄媚卑屈，如果富有显贵，不加约束，必然会矜肆骄纵，日久之后，世风日下，礼乐崩坏。”
“谓曰：…”朱翊钧拿起了铅笔，写了几个字。
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